Храм как пространство, которое значит вверх

Раньше я думал, что храм - это место интенсивного присутствия Бога. Т.е. Бог есть везде, даже в аду, но в храме он присутствует сильнее всего. Сегодня я думаю не так. Точнее, не совсем так.

Во время литургии для меня стала внутренне очевидна одна в общем-то простая мысль. Храм - это пространство, в котором все вещи указывают на Бога.

Свеча горит вверх. А если ты ее перевернешь, то она начнет обжигать руки и дымить.
Иконостас отводит взор от физического пространства алтаря и светит окнами в преображенную реальность.
Лик поет в унисон и утверждает уже пришедшее согласие.
Крест на верхушке луковицы вознесен так, что становится очевидным: "даль открывается с креста".
А сам храм - огромный ковчег, который приняв форму креста, отчалил от земной тверди и, плавно качаясь, плывет по жизненному морю к небесной пристани.

Эти вещи для своего восприятия не требуют специальных знаний и "ключей". Их символизм очевиден. Достаточно просто внимательно смотреть и видеть.

Храм - пространство указующее. Мне кажется, что западный готический собор - это всего лишь частное архитектурное воплощение того универсального настроя, которое охватывает человека входящего в любой христианский храм, в том числе в наш приземистый, православный. Здесь нет мистики, нет сложных теологических построений. Просто плавное течение мысли вверх.

Хорошо. Всё, что попадает в храмовое пространство, начинает указывать на небо. Но тогда и я, человек, входя в храм, тоже превращаюсь в знак указующий!

- Как человек, подобно вещам церковного обихода, может значить к небу?
- В молитве.

Это очень простой ответ. Но, право, мне кажется, все стоящие мысли просты. И задача не в том, чтобы сформулировать новую мысль, а чтобы личностно пережить мысль вечную. Позволить вечности стать частью тебя. Мы же не стремимся изобрести новую любовь!

С нас хватает того, чтобы в миллионный раз актуализировать ту любовь, которой испокон веков бредит все человечество. То же самое с мыслями. Через них мы тоже можем становиться причастниками вечности. Конечно, если это мысли, которые кто-то другой уже подумал в момент, когда  времени нет.

В пространстве храма:
слово указывает на Слово, которое "к Богу",
свеча горит вверх,
человек начинает что-то значить,
вытягиваясь в своем обращении к Другому.

Я думаю, что Бог равно присутствует везде. Даже в аду его не меньше, чем в раю или на земле. Но вот способность нашего восприятия присутствия Божьего - очень различна. В аду - невероятна. В раю - очевидна. На земле - с большим трудом.

Стоит попасть вещи в храмовое пространство, как она перестает самодовлеть, превращается в образ и начинает указывать к иному. Изнутри такое указывание переживается как молитва. Молитва, которая, как и все в храме, освящено, а значит принадлежит не тебе, а Богу. Ты - лишь свидетель.


А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
(Гал.4:6)