Логика догмы и механика мысли

В христианской жизни сознание может совершать два вертикально ориентированных действия – молиться Богу и размышлять о Боге.

Этот небольшой логико-догматический очерк посвящен «размышлению» – σύνεσις. Однако, прежде чем приступить к основной теме, имеет смысл хотя бы в общих чертах отграничить одно понятие от другого.

Молитва – это сосредоточенная в одну точку обращенность всего человека к Богу. Раз-мышление – раз-веденная на два вектора направленность рассудка (части человека) на свое собственное противоречащее и жаждущее мира содержание. Молитва обращается к Богу, который пребывает там. Размышление думает о Боге, который представлен в сознании в виде более или менее адекватного понятия. Молитва – обращается к самому Богу. Размышление – мыслит понятие Бога.

Путеводной нитью для нашего «размышления» будет греческое слово σύνεσις. Сюнесис имеет три философски нагруженных значения: 1) соединение, встреча; 2) разум; 3) совесть. Таким образом, мы можем определить размышление как этически нагруженное соединение прежде разрозненного, другими словами, замирение разного.

Мой главный тезис – механика размышляющего сознания соответствует логике развития догмата. Догматическое сознание:

1. ищет противоречие;
2. пытается его примирить:
3. устанавливая один из способов обмена свойствами между противоположностями:
   • Communicatio idiomatum;
   • Теозис;
   • Перихорисис.
4. отказавшись от одного из тезисов;
5. синтезируя противоположности;
6. фиксируя неразрешимую антиномию.

Изложение материала строится следующим образом. Вначале – определение одного из способов примирения противоположностей, затем – экспликация того, как заявленный образ мышления был реализован в догмате. В завершение – факультативное размышление о некоторых возможностях и ограничениях данного «механизма мысли».

Читать дальше